春日归山寄孟浩然

译文

朝服绶带遗弃在尘世之境，赶赴青山拜谒佛教道场。

黄金为绳显示觉悟之路，乘上宝筏渡过惑人迷川。

岭上高树拢聚构成飞栱一般，岩上红花盛开掩盖山谷的泉水。

佛塔高耸是海上日出的标志，佛楼雄伟依傍大江烟云缭绕。

佛烟香气传遍欲界色界无色界，佛钟敲响声连万壑千川。

手中念珠如秋日莲子成熟满把满串，繁茂的松树团团圆圆如月。

鸟儿相聚疑是为听法而来，龙王亦来参加原为护法而来。

惭愧我无洋洋兮若江河般的流水声韵，可以混为伯牙的琴上之声。

注释

孟浩然：唐代山水田园诗人，李白好友。

朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，后多借指官服。此代指官职。

梵（fàn）筵（yán）：佛教道场等宗教仪式。唐陈子昂《夏日游晖上人房》诗：“山水开精舍，琴歌列梵筵。”

金绳：佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。典出《法华经》。

宝筏：指船。佛教语，比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。迷川：指众生为欲念所蔽而陷于迷障的生活，与“苦海”的意思相类似。

栱（gǒng）：立柱和横梁之间成弓形的承重结构。

谷泉：山谷间所出的泉水。

江烟：指江上的云气、烟霭。

香气：指佛寺里的香火烟雾。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“色界”、“无色界”称为“三界”，这里的“三天下”犹言“天下”。

“鸟聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍卫国涯树梢舍众集之时，猕猴飞鸟群类数千悉来听法，寂寞无声，事竟即去，各还所止。”

“龙参”句：佛教认为龙王护持佛法。

流水韵：指美妙的乐曲。

　　此诗作于唐玄宗开元二十七年（739年）。诗题是“春日归山寄孟浩然”，但据诗意，这首诗与孟浩然并没有什么关系。王琦在《李太白全集》的注里这么说：“孟六浩然恐是孟赞府之误。”